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大德非小慧力量

来源:  点击次数:0  时间:2021-04-09

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大德非小惠

老子曰:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。也就是说,真正有大德、厚德的人,不刻意去追求有德,反而有德;一些人不愿意失去德的名声,刻意去追求德,反而失去了德。这句话看似矛盾,其实深含智慧。对于理政者而言,德的重要表现就是使人各得其位、各得其所,各得其利、各得所需。只要把人们的得利、得位及其途径、多少、高低等用合理的规则固定下来并严格执行,就是德的表现,不必刻意去求德施德,这样才会成全大德。相反,如果理政者总是为了德的名声,热衷于对个别人施小仁给小惠,搞有求必应,表面上看起来积了很多德,其实是偏私,是小惠个人、失德人民。

无为方能大有为

老子推崇无为而治,无为是其思想中的一个重要概念。无为是要道法自然,顺应自然而不妄为。也就是说,要遵循事物发展的内在法则,根据实际条件采取适宜行动。世间万物包括人类社会,都有其运行的内在规律,即道在其间。离开了这个道,事倍功半;顺应了这个道,事半功倍。无为,就要顺势而动,按照自然和社会法则,使其自行运转。无为并不是不作为,而是要通过无为达到有为,同时更为重要的是控制乱作为,即不妄为。秦亡汉兴,实行轻徭薄赋、与民生息的政策,出现了文景之治的盛世,这是老子所讲的我无事,而民自富的例证。对于理政者而言,无为而治的启示在于,自己的所作所为必须遵循事物发展的内在规律,通过自己的无为而引导和发挥群众的积极性、主动性、创造性。同时,应通过控制、监督,限制权力的私自膨胀,防止乱作为。

天道忌盈

老子认为天道忌盈。什么是盈呢?口满为盈,权大为盈,富奢为盈。口满,不仅难以兑现,而且招人记恨;权大,则生骄横,骄横必然侵害他人;富贵且奢侈,挥金如土,必然被食不果腹者怨恨。月满则亏,盛极则衰。老子曰:金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。这句话点出了贫富无常的道理。怎样才能常虚不盈呢?关键是在成功的时候不忘忧患。有忧患意识,则无忧患;无忧患意识,则终忧患。也就是要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、乐不忘悲。

伟业须从细小做起

老子曰:天下大事,必作于细。细小之事如何才能变成伟业呢?老子认为:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。也就是说,根本的方法在于不断地积累。积土成山,积水成渊,天下大事皆由积累而成。所以,对于理政者而言,从小处做起,从一点一滴积累,抓好关键细节,方能成就大业。事物的发展在于积累的道理还启示人们,积小过会成大恶,千里之堤会溃于蚁穴。因此,理政者应当努力看得远一些、深一些,见事于初萌,防患于未然。

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